Содружество актеров Таганки
Маски
НавигаторПоискreklama@taganka-sat.ruКарта сайта





Театр Содружество актеров Таганки

Сегодня, 21 июня, четверг:
«Бешеные деньги»  19:00, Малая сцена — По пьесе А. Н. Островского «Бешеные деньги». 16+

Завтра, 22 июня, пятница:
«Четыре тоста за Победу»  19:00, Большая сцена — Композиция Н. Губенко по стихам и песням военных лет. 16+

24 июня, воскресенье:
«Картины из московской жизни» или «Женитьбы Бальзаминова»  19:00, Малая сцена — Музыкальная комедия в 2-х частях по трилогии А. Н. Островского. 16+

28 июня, четверг:
«Обыкновенное чудо»  19:00, Большая сцена — Е. Шварц, режиссер Наталья Старкова 16+

29 июня, пятница:
«Звезда обмана» 19:00, Большая сцена


2 июля, понедельник:
«Бешеные деньги» 19:00, Малая сцена


3 июля, вторник:
«Великий нахал, или страсть Художника» 19:00, Большая сцена


5 июля, четверг:
«Дурь» 19:00, Большая сцена


6 июля, пятница:
«Картины из московской жизни» или «Женитьбы Бальзаминова» 19:00, Малая сцена


7 июля, суббота:
«Чао» 19:00, Большая сцена


8 июля, воскресенье:
«Миллионерша» 19:00, Большая сцена


  Весь репертуар на июнь
Главная
Афиша
В следующем месяце
Спектакли
Детские спектакли
Труппа
Пара слов о театре
Схемы залов
Фотоальбом
Пресса о театре
Форум
Новости и события
Как купить билеты?
Поиск
Карта сайта
Контакты
Ссылки
Независимая оценка



Главная / Пресса о театре / Владимир Щеблыкин. В границах нонконформизма.
Схемы залов

Владимир Щеблыкин. В границах нонконформизма.


Английский философ 18 века Эдмунд Бёрк однажды верно подметил: «Единственное, что требуется для триумфа зла, это чтобы хорошие люди ничего не делали». Их молчание становится знаком согласия с правящим режимом. Нередко во время интервью представители культуры так красноречиво смелы в своих высказываниях, и так унизительно трусливы, когда, получив статью для визирования, начинают вычеркивать из нее все проблески вольнодумия. Поэтому настоящим подарком и откровением для меня стала беседа с актером и режиссером театра «Содружество актеров Таганки» Владимиром Щеблыкиным, чей нонконформизм вызывает восхищение.

— Размышляя о нашем времени, я искал пьесу с той интонацией, той пронзительностью, которая могла бы стать криком души — только в этом случае у меня появился бы шанс быть услышанным и понятым. «Дикарка» Ануя — это приглашение к беседе о ценностях нашего общества. Сегодня нам навязывается мир глянца и роскоши. Если ты беден, ты никто, ты ущербен, ты уже не человек. Бедность — это уже почти синоним греха. Общество поделено на две касты — мир малоимущих и мир богачей. И там, и там царят духовная глухота, пустота, цинизм. И так захотелось крикнуть: «Люди, как же страшно мы сейчас живем!» Мы попали в ловушку ложных ценностей. Нам ото-всюду внушают: обогащайся и потребляй. Главное — наслаждайся. И не поддаться искушению, не сломаться — очень сложно. Поэтому мне так и интересна Тереза, главная героиня пьесы, которая противопоставила себя обоим мирам.

— В конце спектакля она сбегает от своего богатого жениха-аристократа и через зрительный зал уходит в никуда. Но может ли быть решением проблемы банальное бегство от общества?

— Важно не куда она уходит, а сам факт ее протеста. Ведь сколько молодых людей сегодня, стремясь к миру гламура, коверкают свои души! А сколько исковерканных душ олигархов! Невозможно быть счастливым, когда твои ум и сердце заняты одной целью — сохранить и приумножить капитал. И эта их зацикленность на деньгах распространяется на всех, превращается просто в какой-то массовый психоз. Истинные простые законы жизни, данные нам в 10 заповедях, постепенно стираются в сознании людей. Отказываясь от простоты жизни, человек на протяжении веков попадает в одни и те же ловушки — войны, революции, отчаяние. Сегодня к этим ловушкам добавилась еще одна западня — технический прогресс. В погоне за технологиями мы сами незаметно превращаемся в придатки машин, механизируемся. Надеюсь, после спектакля зритель задумается о своей жизни: куда и зачем он так стремится? Чем готов жертвовать ради радостей мира гламура? Тереза, например, поняла что, принимая эти маленькие радости, ее душа умирает. Закрыться от чужого страдания, наслаждаясь роскошью, которая основана на нещадной эксплуатации других людей, — это значит заставить свою душу омертветь. А разве может мертвая душа любить, творить добро, сострадать? Вот почему так важно, что Тереза просит прощение у девочки, которая днями-ночами за гроши вышивала ее подвенечное платье.

— Последние 10 лет наметилась тенденция коллективного бегства из городов. Люди создают коммуны в пустующих деревнях, где пытаются спасти своих детей от безумного мира потребления всех и вся. Многие ищут спасения в религии, обрядовости. В чем вы лично нашли точку опоры?

Я стараюсь много работать. Играю в театре, ставлю спектакли, кроме того, у меня много студентов — два курса в Гнесинке и группа певцов в Большом театре, которым я преподаю актерское искусство. Это моя коммуна, где есть четкие принципы — уметь видеть хорошее, подставить локоть вместе познавать и создавать мир. И главное — сохранить в себе ребенка, чтобы воспринимать окружающую действительность сквозь призму детской чистоты и непорочности. В искусстве талантлив тот, кто сумеет сохранить ребенка в храме своей души. Поэтому мои студенты учатся по кирпичику строить этот храм. Для этого не обязательно быть религиозным, соблюдать все каноны, обряды, ведь Бог обитает в нашем сердце, а не в стенах церкви.

— Что бы вы сказали тем, которые ищут спасение исключительно в семье?

— Семья — это, безусловно, важная часть жизни. Но, к сожалению, мы не можем создать вакуум вокруг своей семьи и жить в полной изоляции и безразличии к остальным людям. Мы вынуждены работать, общаться, а значит думать о мире, государстве. Мы должны искать противоядие против агрессии, против всей этой американизации, которая поглощает страну за страной, насаждая повсюду культ доллара и наживы. Если мы хотим выжить, то просто обязаны думать о том, как изменить мир, сделать его человечным и наполнить любовью. А как его изменить? Достаточно каждому из нас сделать маленькое добро, оказать внимание ближнему, проявить любовь.

— Но для этого надо повстречать кого-то, кто даст тебе противоядие.

— Таких людей судьба обязательно посылает каждому человеку. В моей жизни была потрясающая встреча. Я был в Суздале и за шел в монастырь, чтобы заказать панихиду. Прошел ровно год со дня смерти моего сына, который утонул в 20-летнем возрасте. В храме, кроме меня, монахинь и батюшки, никого не было. Во время панихиды я не мог сдержать своих чувств и все время плакал. После служ-бы я долго гулял в монастырском саду, меня переполняли чувства, и мне надо было успокоиться. Когда я собрался уже уходить, то у монастырских ворот встретил настоятельницу, мать Софию. Она пригласила меня к себе в келью попить чаю. Она рассказала, как когда-то оставила карьеру врача, квартиру в Воронеже и приняла постриг. А потом с тремя монахинями практически с ноля, из руин, принялась восстанавливать монастырь. И создала целый мир, основанный на любви, радости и благодати. Все, что надо было для жизни, Господь им дал. В первый год посеяли картошку. Ухаживать за было некогда, надо было обустраивать жилье, и все поле поросло бурьяном. А в то лето как раз разразилась жуткая засуха. У всех в округе картошка уродилась мелкая, а у монашек — огромные клубни за счет того, что бурьян держал влагу. Урожай продали, а на вырученные деньги начали строиться. Теперь у них шикарный монастырь. И так мать София меня этой беседой утешила, что стал я думать, как же помочь монастырю, ведь денег-то у меня больших нет, чтобы пожертвовать. Случай помог. Тем летом я работал по линии международной благотворительной программы «Новые имена». Самых талантливых детей России привозили в школу, где лучшие педагоги no вокалу, художники, режиссеры, актеры проводили с ними мастер-классы. Однажды из Сургута посмотреть нашу школу приехали большие начальники. И мы, педагоги, завлекли мэра в монастырь, и он подарил насельницам машину и помог деньгами. Вот на такой взаимопомощи мир должен держаться. Всегда можно найти, куда приложить энергию своей любви.

— Вы ностальгируете по советскому времени?

— Мы были несвободны, зажаты идеологией, многое в советском строе раздражало, и всё же, как бы мы ни критиковали ту власть, она никогда не призывала нас обогащаться, деньги не являлись смыслом жизни. А, главное, мы были защищены — люди никогда не думали о завтрашнем дне. Сегодня мы не защищены ни медициной, ни милицией. Несколько лет назад меня обворовали. В квартире все было перевернуто, но видеокамеру и бутылку дорогого коньяка почему-то не украли. Я вызвал милицию. Покаопер на кухне со мной составлял протокол, два других эксперта ходили по комнатам и снимали отпечатки. Когда они ушли — оказалось, что камера и коньяк пропали. Я потом позвонил в милицию и сказал: «Я не хочу иметь с вами дела, потому что вы воры и мерзавцы».

— Те же самые слова хочется сказать и нынешней власти, но нет возможности. Ваш театр один из немногих, со сце-ны которого доносится правда. Вот почему зрителям так дорог спектакль «Арена жизни». У нас в стране жанр полити-ческой сатиры почему-то практически вымер, хотя власть настолько изобилует карикатурными персонажами, что просто грех их не высмеять.

— Я считаю, что Губенко — единственный художник в стране, который сформулировал сегодня свое отношение ко времени и к власти. И сделал он это очень талантливо. «Арена жизни» — большая удача нашего театра. Ни один другой театр на это не отважился. В обычном сознании власть либо демонизируется, ее даже сравнивают со сталинской диктатурой, либо она героизируется, когда первые лица государства, как мачо, демонстрируют народу свои обнаженные торсы. Наш спектакль развенчивает демонический и героический ореолы. А ведь это очень важно научить людей смеяться над властью, потому что смех побеждает страх и отчаяние. Когда люди увидят и поймут, что король голый, они начнут смеяться над ним.

— Кстати, я заметила, что после премьеры «Арены жизни» вашу славную эстафету подхватили Первый канал и РЕН-ТВ, которые стали делать сатирические мультпроекты и передачи.

— Обычно люди начинают смеяться, когда им уже нечего терять, когда у них уже все отобрали — все свободы, все права. Народ устал от политического вранья, устал молчать. Пришло время сказать правду власти. Это желание правды уже витает в воздухе. Но пока в стране правит олигархическая власть, перемен не будет. Процесс перехода власти всегда мучительный, длительный. Надеюсь, в нашем случае он обойдется без войн и революций.

«Арена жизни» — без сомненья, знаковое явление нашего времени. Недаром текст спектакля растаскивается на цитаты. Мне, например, понравилась фраза: «Наша мысль — нет мысли — вот тайна нашего века». А вам какая фраза кажется близкой?

— Сегодня мысли нет ни в чем, даже в искусстве. Потому что нет цели, нет позиции. Почему? Ответ прост: жажда наживы поразила всех, в том числе и художников. Они не ставят пред собой цель разбудить в человеке ум, чувство достоинства, сострадания. Когда обще-ство погибало, художники первыми били в колокол. Что касается любимой фразы, то меня цепляют в этом спектакле не столько слова, сколько его потрясающая форма. Губенко превратил сценическое пространство в цирковую арену, балаган, и это создает ощущение, что все мы привязаны за ниточки и нами манипулируют. При этом кукловоды в свою очередь тоже являются марионетками в чьих-то руках. Это же пирамида мировой власти. Америка очень долго не знала, с какой стороны подойти к Союзу, чтобы его разрушить. Экономически нас было не задушить — страна слишком богата ресурсами. Войны — не помогали. А все потому, что у народа была сильная духовность. И тогда мировое правительство решило разложить Союз изнутри, заманить его в ловушку ложных ценностей. Ценен тот, кто богат. Началась борьба за наши умы. Ставка была сделана на людей малообразованных, с низкой духовной оценкой, для которых главное — урвать. В бизнес рванули воры, фарцовщики, валютчики, бандиты. А с народом поступили точно так же, как с папуасами — купили нас за стеклянные бусы: вот тебе ваучер, и ты теперь хозяин страны. Людей обманывали на каждом шагу. Я тоже не избежал ловушки мошенников, хотя и знал, что нельзя верить, а верил. Положил деньги в банк «Чара», который «сгорел» и с ним «сгорели» все мои сбережения. Сегодня нас заманивают в другую, не менее коварную ловушку — банковские кредиты. А это тоже бандитизм.

— Некоторые критики не приняли финал «Арены жизни», когда с экрана на зрителей обрушилась беспощадная документальная хроника чеченской войны, захвата «Норд-Оста». Насколько вам кажется оправданной такая концовка?

— Весь этот балаган, который царит во власти и в стране, не может окончиться ничем хорошим. Клоуны во власти превратили страну в дурдом, которым правит доктор в белом кимоно, а результат насаждаемого ими безумия — войны, теракты, страдания и кровь мил-лионов людей. У любой войны и революции всегда есть мотивация. Поэтому я воспринял хронику, как необходимую часть спектакля: она бьет по голове, она будит сознание, ты уже не можешь уйти со спектакля спокойным и дальше погрузиться в спячку. Тебя уже трудно будет зомбировать всей той гадостью и пошлостью, которая в изобилии изливается на нас с телеэкранов. Сегодня наше телевидение держится на трех китах — деньги, секс и жратва. Половина эфира уходит на то, что полезно есть, как стать миллионером и как соблазнять.

— Да, народ со всех сторон отупляют, и получается, что он этакая жертва, несчастная безмозглая овечка, которую кто хочет, тот и ведет на заклание. А разве мы сами не виноваты?

— Не власть, а мы виноваты, что предали истинные ценности. И если бы мы это понимали, то, наверно, и жили бы по-другому. Всегда есть выбор. Мы выбрали духовную смерть и теперь виним тех, кто нас дурит. Мы же сами хотим, чтобы нас дурили. Люди веру потеряли, силу потеряли, лицо своё потеряли.

— Вы верите в возрождение нации?

— Да, это неизбежно. Обязательно придет новое поколение — свободное — и всю эту плесень лжи и ворья сметет. Такой бардак не мо-жет длиться вечно. Нельзя смиряться с тем, что все будет только хуже. Надо верить, что перемены близки. И хотя власть относится к народу как к быдлу, есть много людей, которые все понимают, нельзя сказать, что все мы поголовно одурачены. Просто менталитет наш таков, что мы долготерпеливы, наверно, потому что долгие века жили в феодальном рабстве. Астафьев точно заметил: «Как жалко, что у нас не стало народа, у нас население».

— Я бы сказала, у нас даже не население, а потребители. Поэтому у меня нет иллюзий по поводу нашего будущего. Совесть народа слишком отравлена западными ценностями. Любой антидот бессилен. Мы вороваты, опустошены, безыдейны. Мне кажется, что перестройка начнется Сверху. Небо уже карает нас за нашу глупость и безразличие.

— Я с вами не согласен. Наш народ обязательно возродится. Я много общаюсь с молодежью и вижу, как она пробуждается к насто-ящей жизни. Несколько лет назад меня пригласили на фестиваль «Здоровый образ жизни», где множество молодых людей со всех уголков страны рассказывали, как они выкарабкивались из ловушек наркомании и алкоголизма, а теперь пропагандируют здоровье и спорт. Регенерация нации — долгий процесс, но он уже начался и его не остановить. Это и есть та самая перестройка Сверху. Поверьте, Небо за нас, за Россию. Я надеюсь, что спектакль «Дикарка» пробудит чувства людей, и может когда-то в их умах родится мысль, что все, что нужно человеку — это нравственный закон в душе и звездное небо над головой.


Мила Серова, газета «Театральный курьер», февраль 2011 г.
Щеблыкин Владимир Иванович



«Девушка Мириам и хаос, вокруг бушующий…»  •  Программа телеканала ТВЦ «Городское собрание»  •  «На Таганке появится театральный бульвар»  •  Министр и солдат  •  «Кто назовёт братом…»  •  Трагедия дель арте  •  Виктория Радунская: Ни о чем не жалею!  •  О том, чтобы жила Таганка  •  И, всё-таки, вы победили  •  «Потрясающей художественной выразительности…»  •  Николай Губенко  •  «Концерт по случаю конца света»  •  Владимир Высоцкий  •  «Арена жизни»  •  «Исповедь хулигана»  •  «Мисс и мафия»  •  «Очень простая история»  •  «Четыре тоста за Победу»  •  «Картины из московской жизни» или «Женитьбы Бальзаминова»  •  «Забыть Герострата!»  •  «Чайка»  •  «Великий нахал, или страсть Художника»  •  «Веселого Рождества, мама!»  •  «Цветок Аленький»

Афиша
 Июнь 2018
ПнВтСрЧтПтСбВс
1
2
3
456
7
8
9
10
111213
14
15
16
17
181920
21
22
23
24
252627
28
29
30

Адрес театра:
109004, Москва, ул. Земляной вал, 76/21 (м. «Таганская» кольц.)

Время работы касс:
с 13:00 до 19:00.
В дни с утренними спектаклями с 11:15 до 12:00 продаются билеты только на утренний спектакль текущего дня.

Билеты приобретаются на каждого посетителя, включая детей, независимо от их возраста.

Электронные билеты,
купленные на сайте bigbilet.ru, необходимо распечатать в кассе театра в течение часа перед началом спектакля (с 18:00 до 19:00 для взрослых спектаклей и с 11:00 до 12:00 для детских).

На вечерние спектакли дети до 14 лет не допускаются.


Справки о наличии билетов:
(495) 915–11–48.

Схема проезда


Поиск
Поиск



Каким источникам информации о спектаклях Москвы вы доверяете?



Другие опросы





Арт-Партнер XXI


VIP-театр></a>
			</td>
			<td valign=top width=10><img src=

Фотоальбом Фотоальбом

Рейтинг.ru
Система Orphus

Земляной вал, 76/21
Как проехать. Тел. (495) 915-11-48.

© 2008—2018, Театр «Содружество актеров Таганки»

Заметили ошибку? Выделите ее мышью и нажмите Ctrl+Enter.

Фотоальбом